知覺(jué)的理解性 知覺(jué)的基本特性之選擇性

在知覺(jué)的這一部分考點(diǎn)中出現(xiàn)頻率比較高的考點(diǎn)就是關(guān)于知覺(jué)的基本特性，那我們今天就回顧其中的一個(gè)關(guān)于知覺(jué)的選擇性。

【資料圖】

選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺(jué)到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺(jué)到的客體叫背景。

把對(duì)象從背景中區(qū)別出來(lái)，一般要取決于三種條件：

1.曉莉用記號(hào)筆把錯(cuò)題表示標(biāo)示出來(lái)，便于更高效地復(fù)習(xí)。這運(yùn)用了知覺(jué)的( )。

A.理解性 B.恒常性 C.整體性 D.選擇性

1.【答案】D。解析：本題考查的是知覺(jué)的基本特性。知覺(jué)的基本特性包含四個(gè)內(nèi)容：選擇性、整體性、理解性和恒常性。選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。其中被清楚地知覺(jué)到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺(jué)到的客體叫背景。題干中曉莉用記號(hào)筆標(biāo)的錯(cuò)題能夠被清楚的知覺(jué)到，屬于對(duì)象;而其他則屬于背景。故利用了知覺(jué)的選擇性。

A項(xiàng)理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義;

B項(xiàng)恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性;

D項(xiàng)整體性指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映;均不符合題意。

故答案為D。

2.“獵人進(jìn)山只見(jiàn)禽獸，樵夫進(jìn)山只見(jiàn)柴草”這是( )的表現(xiàn)。

A.知覺(jué)的整體性 B.知覺(jué)的理解性 C.知覺(jué)的選擇性 D.知覺(jué)的恒常性

2.【答案】C。解析：本題考查的是知覺(jué)的基本特性。知覺(jué)有四個(gè)基本特性：選擇性、整體性、理解性和恒常性。選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。其中被清楚地知覺(jué)到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺(jué)到的客體叫背景。題干中表述的是獵人和樵夫分別進(jìn)山所看到的對(duì)象是不同的，但是都同樣以山作為背景，體現(xiàn)的是知覺(jué)的選擇性。

A項(xiàng)整體性指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。

B項(xiàng)理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義;

D項(xiàng)恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。

故正確答案為C。